7/6/2014, 這本“創(chuàng)業(yè)的國度——以色列經(jīng)濟奇跡的啟示”是蒙以色列MultiPhy公司CEO Avi Shabtai先生推薦，北京凌云光子公司王總贈送。在編輯手里兩個多月才有時間去仔細閱讀。編輯當時在OFC2014上請教Shabtai先生，以色列如此多科技創(chuàng)新背后的原因何在。這本書正是對這個問題一個全面的回答。
“創(chuàng)業(yè)的國度——以色列經(jīng)濟奇跡的啟示”一書的兩位作者Dan Senor和Saul Singer 都是美國的中東問題專家。前者曾擔任美軍前駐伊拉克聯(lián)軍發(fā)言人，在凱雷投資和羅斯蒙特資本兩家PE公司工作過。后者是“耶路撒冷郵報”的社論版編輯和專欄作者，被認為沒有人比他更能開誠布公，清晰明確地描述以色列。
這個周末，編輯抽了半天多時間閱讀了這本書的前半部分。一本好書，需要一讀再讀。這篇文字不算什么心得，只是把編輯感興趣的文字記錄整理下來，和大家分享。
P11，以色列的創(chuàng)業(yè)公司密度全球最高，人均風險資本投資是美國的2.5倍，中國的80倍。以色列還是2007-2008年度世界上唯一一個風險資本投資獲得大幅度增長的國家。除美國之外，以色列是納斯達克上市公司最多的國家。
P16，以色列認可雖少，卻包含了70多個不同的民族。正如愛爾蘭經(jīng)濟學家戴維 麥克威廉斯所說，以色列不是一個單向度的猶太國家。事實上恰恰相反，是通過一神論將來自四面八方，有著不同語言，文化和風俗習慣的流散的猶太人融合到了一起。
P17，以色列的成功不只是關于天才的故事，更是關于堅持，關于永不知足地挑戰(zhàn)權威，關于一貫的不拘禮節(jié)的故事，同時也是關于面對失敗，合作，使命，風險以及跨學科創(chuàng)新時不同于他人的態(tài)度的故事。
P19 全球性管理咨詢公司摩尼特的調(diào)查告訴我們，創(chuàng)業(yè)精神是經(jīng)濟體進化和再生的主要動力。
P30 外地人在以色列的任何地方都能見到肆無忌憚的影子：大學生同他們教授說話的方式，雇員們挑戰(zhàn)他們的老板，軍士質(zhì)問自己的長官，文員批評政府要員。對于以色列人來說，這不是肆無忌憚，這是很正常的行為方式。
P31 以色列人肆無忌憚的態(tài)度和不拘禮節(jié)的行為方式還有另外一個淵源，那就是以色列文化對所謂建設性失敗或聰明的失敗的包容。
P51 反等級的理念在以色列社會隨處可見。
P52 猶太教和以色列人始終是 一種懷疑和爭辯的文化，一種解釋，反解釋，重新解釋，反對性解釋的開放式自由問答游戲。以色列還是階級差異最小的國家，在這方面預備役制度功不可沒。
P63 很難估計在過去的60年里，阿拉伯國家的制裁和其他國際性禁令對以色列造成多大的損失。但是，由此激勵以色列人通過不懈努力促進國家的發(fā)展，他們所取得的成果又如何計算呢？
P71 在以色列，從某種程度上說，一個人在學術上的經(jīng)歷比不上其在軍隊中的經(jīng)歷重要。
P75 創(chuàng)新常依賴于某個與眾不同的想法，而想法來自經(jīng)驗，真正的經(jīng)驗往往和年齡或者成熟相伴相從。只不過在以色列，由于服兵役，人們在很年輕的時候就已經(jīng)獲得足夠的經(jīng)驗，想法和成熟度。
P99 當人們能夠跨越界限，顛覆社會規(guī)范，在經(jīng)濟體中制造動亂時才會產(chǎn)生變化。對于變化來說，最可怕的障礙就是秩序。這也是新加坡沒有以色列這么多創(chuàng)新的根源。
P106 Bitzuist 是指只關心如何才能把事情做成的人。這種實用主義是先驅(qū)思潮的核心，也是以色列企業(yè)家動力的核心。
P113 以色列能取得如何令人矚目的經(jīng)濟成就，很大程度上也要歸因于政府的干預，而不僅僅是放任不管。
P114 以色列經(jīng)濟學家Yehuda Plessner說，當政府對經(jīng)濟發(fā)展過程中需要的大型基礎設施投資趨于飽和時，就只有企業(yè)家能擔當起促進發(fā)展的重任了。只有他們能找到相對優(yōu)勢所在的利基市場。（未完待續(xù)）